天之常清，地之常宁者，犹赖此气以常存焉，非天地之自能存也，此经之力也。体此经义，而存天地者，昆卢遮那如来也，故曰寿天地晶。晶，昆卢遮那如来之讳。盖言授是经，于是而寿彼天地者，昆卢遮那如来也。则知昆卢遮那如来，即性非人也。佛氏崇性，故尊曰如来佛云，是总颂此经之大力也。宗师所续之文止此，下文乃学者祝词，不可以言经也。

臣今持诵，惟愿云云

此两句，学者之祝词，所祝不一，所愿亦异，故曰云云。按青律赤文二书，言凡章奉疏申，及夫种种祝词，必宜采自经典，杜撰者律有罚，则此祝词，须用成句为妙。谨按此经祝词，惟医世玄科，泥丸李祖所撰可以直接上三句。先师太虚氏谓上三句出自吕祖，三句之下，后学有志绍圣，须加持我师所续，学者勉之。

三言咒法如下:

罗三蓝,波逮洽,台离堂,运推入,连广灵,都郁罗,殊邈育,弗超散,兆生夭,横滞殆,冥骞庭,盼苞己,称沙福,成垣平,弥结彰,生樟结,陆渺阑,蒙胧登,狞獬筌,信帝渐,驮猍南,谟珏法,乘津幽,延日月,星斗烁,息盖炁,寿贞固,防无德,丘灵晶,绿雍域,吽吽达.

罗三蓝,罗者，敷也，布也。三，三界也。蓝者，色也，言其色蓝如也。此太极未判时景象也。从乾傍者，降伏科所加则如此。

波逮洽

波，水汶。逮，及也。洽，合也，凝也。太极将判时景象也。

台离堂

台，台也，地浮之象也。离，丽也。堂，明堂，喻真意也，人之运之别名也。

运推入

运者，溋摩之义也。推，推而出之也。入者，运而进之也。

连广灵

连，接也，通也，续也。广，旷也，大也，广居是也。灵，灵台也。此言人身中之景象。

都郁罗

都者，美之谓也。郁者，茂之谓也。罗者，周遍之谓也。

殊邈育

殊者，异也，远也。邈者，深也，旷也。育者，生也，养也。

弗超散

弗者，抑也，去也。超者，扬也。散者，开也，涣也。此示人调心理气之则也。

兆生夭

兆，朕也，生物之机也，心之主宰之自谓也。生，生长。天，不寿。

横滞殆

横，横逆。滞，膠滞。殆，危殆。此言进修之磨折也。

冥骞庭

冥，北冥玄关也。骞，迁而升也。庭，天庭也，泥丸绛宫黄庭是也。

盼苞己

盼，目照物也。苞，护也，坚也，固也。己，改也，意动也。此示人化凡成圣有则也。猷玄幄

猷者，善也。玄，极也。幄，帏幄，喻护养也。此示人保护善念及真气也。

称沙福

称，称当也。沙，众也。福，天福也，乐土也，仙境也。得幄之效也。烟明桂烟者，氤氲之气。明者，不夜之天。桂者，长青之义。会和子会者，三华聚顶。和者，夫唱妇随之义。子者，生生不已之义。存乐贤存者，存无守有之义。乐者，乐育英才之义。贤者，贤贤易色之义。勒百奋勒者，不纵之义。百者，百尺竿头之候。奋者，勇猛精进之谓也。天垢土天者，天之道。垢者，地之道。土者，人之道。承上奋字义。

成垣平

成，平成之义。垣，城属，筑以御寇者。平，太平无事之时。以喻功到泰定，神安祖窍，斯无不测之义。

弥结彰

弥，周密也。结，坚固也。彰，现成也，不劳作为也。承上垣字义。

生樟结

生，生也，言自生也。樟。树名，名四时长青者。古之人，树以庇生，谓之城，今西域尚行是典者，