第131章 天外神山（7 / 9）

施展的。

三皇之道與三清之道不同，三清之道偏重避世清修，又引來一堆神神鬼鬼的東西，畫符請神，行神道，借神力……原本大道是華夏家學，道術是用來治國的大學之術，結果後世弄成了跳大神的一般，接近帝王就是妖道亂國，不是帶着皇帝畫符拜神就是帶着皇帝煉丹吃藥，反倒原本跳大神的儒家承接了部分大道的東西，搞起了治國之術。

那《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《易經》《春秋》在孔子之前就是國朝傳承的教材，後來都變成了儒家的聖經。

即便天師道、太平道，也要上引諸神，下尊衆鬼，自己作個天師以佐人王。

三皇之道卻不同，人王即是聖人，聖王一體！我就是神，神中之王，本自自強不息，自能厚德載物，何須再倚靠別個鬼神？我掌大道蒞天下，哪個鬼神敢在我面前興風作浪？一切妖魔禽獸，魑魅魍魎，敢不尊王命，一律殺之！

若說善功，三清之道以行善助人，或施藥救病，或鏟強扶弱，行俠義之事，或積百善、千善、萬善，開宗立派動輒要積攢十萬善功。

說來可笑，俠之源頭是墨子，義之大成是孟子，這倆人相當不對付，孟子罵墨子的“無父”思想是禽獸……

於三皇