第119章 法脈（5 / 7）

新測算，置潤填補，使曆法與實際氣數相應，後世方有補天之說。

華夏道統自媧皇起始，到虞夏商周四朝，從最初以母親爲核心，採集漁獵爲生存手段的小部落，到後面城池遍地，分封建制的王朝，對於道、法、術的追求一以貫之。

只是從夏啓以後，王沉於紅塵享樂，放棄承擔道業，轉由臣工負責，家天下者，改朝換代，不過更換一姓一家，道之傳承依然如舊。

直到東周末年，掌管天下圖書的老子是最後一位見道得道的臣工，從那以後道爲天下裂爲百家，百家諸子皆言道，皆不得道，孔曰仁，孟曰義，墨曰兼愛，法曰尚法，餘下陰陽、五行各家，源頭都是三皇所傳道德法脈。

這世界中，廣成子並非是元始天尊的徒弟，更不是太上老君的化身，與赤松子、寧封子、容成公、赤精子等皆爲上古仙人。

時飛陽修煉的《廣成子天書》正是最純正的三皇法脈，大道源流可以追溯到媧皇氏時期。

因不會太清仙法，這四件寶物帶回去以後還要好生研究，因着各自的材質功效，重新制定出祭煉之法。不過他就算會太清仙法也不能在這裏祭煉，動靜太大，不止瞞不過韋禿，還要驚動附近的其他修士。

這四樣東西都